第四章 新手016~020回
，好吗？」虽然姚双凤连自己能活到几岁都不知道，但她觉得这样真的很幸福。
「妻主、妻主，我真的不想离开妳……」苏碧痕抱紧她又哭起来了。
待他稍微平缓一点：「妻主，您的新身份，现年二十四岁，也姓姚，三年前邻县闹疫病时逃难来的，两年前全家都死光了。但后来名下登记有一位正夫、七名儿子，您以后，只能纳侧夫和夫侍，就不能娶正夫了……」
姚双凤好奇：「为什么可以用她的身份呢？她的夫君没有意见吗？」
苏碧痕答：「村长的考核，会将村子里女人数量的多寡纳入评量，不只我们村，许多镇子有女人死了也不敢上报，等到发生灾难时才一次上报，营造伤亡惨重的假象，有时还能多领得一些补贴；再说，如果家主死了，其他男人就得成为官奴，因此若能找个女人，登记在其户籍之下，只要每户按时交税，在她”正式”死前都不需担心沦为官奴。」又闷闷地说：「……至于她名下的夫郎孩子们，也都是死后才登记的，是带子的鳏夫，若是您愿意收他们，他们会很乐意的。」
「那不登记的话不是更好？不用缴税，也不会成为官奴？」她再次好奇
「才不好呢！那比奴隶还惨，连人都不是，被谁杀了也不能报官；奴隶被毁了，主人还能要对方赔偿，连奴隶都不是的，求偿都无门。虽然像我这样的…死了也没人在乎。」苏碧痕又开始低落
姚双凤抱着他，轻轻抚着他的背：「傻碧痕，我在乎你呀~ 那我有了新身份，去你家找你大姨，将你纳入夫侍可以吗？」
苏碧痕沉默了一阵，没有那么激动了，他开口：「以前，山上的猎户陈大娘，就娶了一个正夫，生了七个儿子，后来过世了，当时小的儿子还没满十五岁，陈家夫郎以扶养儿子的名义有临时的户籍，但前几个儿子，都……嫁不掉，陈家夫郎想着小儿子们也不太可能嫁掉了，于是找上村长帮忙。
后来终于等到姚诗调……就是您用新身份的那位女人，逃难来百草村，过世了，村长才把陈家夫郎”嫁给”姚诗调。
村人们只知道陈家夫郎改嫁了逃难来的姚小姐，之后姚小姐就一直住在山上，很少下山。
虽然当时状况混乱，但我也不确定大姨他们没见过姚诗调，这种事情越少人知道越好，若因为我的事情，把您牵扯进来，不只害到您，也会害到陈家夫郎八口人…」
姚双凤拍着苏碧痕，一时之间也想不出什么办法，只觉得苏碧痕在自身难保时，还为他人着想，真正是个好人。
「你姨夫，有说什么时候让你去老医郎那吗？」
「等我这个秋季末，卖完最后一批药草，把钱拿回家之后…」
“还真是吃人够够啊…”姚双凤心想，然后她说：「现在还是夏天吧？我们还有时间准备，今晚别想那么多了，先睡吧！你也累了，睡饱休息好，我们再想想办法，大不了，我带你私奔嘛！呵呵！」
「私奔的话，我的贞操环没有钥匙，就不能伺候妻主了……」苏碧痕说
「没关係没关係，再怎样也好过让你被卖给老医郎，不管你有没有贞操环，我都喜欢你。」姚双凤又给了一剂强心针。
「嗯……」苏碧痕好像又感动哭了，但是没有哭出声，只是抱紧了她，微微颤抖着。
后来两人终于躺下睡了，面对着面，苏碧痕抱着她一隻手，靠着嘴唇，就那样睡着了，姚双凤还在想着怎么帮苏碧痕解决困境，渐渐也睡去了
017我钻系统漏洞(微h)
晨起，苏碧痕恢復了往日的生活模式，烧柴煮水、为姚双凤更换身下垫布、擦脸洗漱、餵食早餐、留下汤药与午餐，就上山采药、捡查陷阱去了。他外出时，姚双凤翻着几本书籍，看看能不能找到突破口。
她拿起一本《男子处事经略》大概是讲男子外出行事，不得随意勾引女人，需洁身自爱，不能让茶水、杯碗离开视线，以免被心怀不轨的女人掺入淫液，导致强制勃起、意志缺乏等后果；若是与心仪之女同席饮食，亦要避免食入对方口津，否则也会勃起，让女人知道男子心悦于她，产生轻浮之感。
感觉就是本废书，姚双凤丢到一边，又拿起之前没仔细看的《贞戒录》，内容记载了男子贞操环的清洁、保养之道，各种贞操环的款式与价格介绍，还有民俗与官方做法的不同：
有身分的人家，男子从小在性器上夹上两支特殊棍棒，棍棒上下有像筷子一样的小突起，把棍棒绑紧，小突起上下压合，久了那处的肉就会变薄，变成干皮，最后可以穿孔；穿孔后插入灰铜、玉石或黄金做的各式棍棒，随着肉茎增长慢慢扩孔，直到正式锁上贞操环。
而小时候没有上贞操环的男子，在出嫁前，也可以到官府开设的男戒司锁上贞操环，但肉茎越大，穿环和復原过程可能越痛苦，而且还所费不赀，需要在男戒司住上一段时间，直到伤口痊癒。期间，男戒司会教导男子如何服侍妻主、照顾经期、孕期的妻主，以及育儿家事等必备技能。
如果男子没有贞操锁，会被视为人尽可妻的玩物，或是低贱的穷人、奴隶；因为奴隶没有父母、穷人没有财力帮儿子上贞操锁。若连帮儿子上贞操锁的财力都没有，此家人离奴隶也不远了。没有贞操锁的男子也嫁不到好妻主，因其无法保证婚后的贞节，只能当夫侍或侍奴，摆脱不了当玩物的命运。
男子贞操锁的钥匙，会在出嫁当天，由自己母亲交到妻主手上。待行房时，妻主才会取下贞操环，若妻主没有取下贞操环，表示不准男子留后，只能用其他方式服侍妻主。
书上又说贞操环是先人伟大的智慧结晶，让男子在春心易动的少年时期，可以用绳子将贞操环绑在大腿，不会因一点刺激就勃起、失礼，以此教导男子出行得体。并且用绳子绑住时，若勃起也会疼痛，有贞操环无法侵犯女人，久之，亦不会随意对女人产生淫慾，对于社会安稳起到很大的作用。
姚双凤觉得内容弔诡不堪，而且她对于八股礼教之类的东西嗤之以鼻，又拿起之前看过的几本书重新阅读，终于在《子归》里面找到可能解决眼前困境的方法。
晚上，姚双凤兴冲冲的找苏碧痕讨论了一阵，釐清了许多问题：
一、 苏碧痕自己存的钱，加上最近卖出药草和兔皮所得，足够买下他自己，只是他没让大姨家知道他有私房钱，否则可能像他爹的嫁妆(他娘的遗产)一样，都被大姨挥霍殆尽。
二、 苏碧痕有钱买自己也没用，他没有独立户籍，必须得依靠女人。
三、 以姚诗调的名义买他，可能会让姚诗调已死的消息曝光，会害到姚双凤和陈家夫郎们。
四、 陈家夫郎改嫁给姚诗调，但姚诗调本人已死，陈家男子虽改姓姚，但姚诗调无法去官府办理登记，无法给这些男子自由出行权限，他们一辈子只能在百草村所在的南荣县内生活。
五、 姚诗调可以改名姚双凤，只需从村长那取得姚诗调的身份文牒，拿到县衙，花钱办理改名即可。
于是姚双凤想找陈家夫郎谈合作，让陈家夫郎出面，以妻主的名义买下苏碧痕；而姚双凤去官府登记，给陈家夫郎和其子可以自由出行的身分，让他们可以隐居到别处，或是自由走天下。
在这个时代，男子行商赚钱是很普遍的事情，因为唯有提高身价，才能证明自己有供养妻主的能力，能力越强，越有机会嫁得好妻主，或是被身份高贵的人家收做夫侍。
但”士、农、工、商”这种贵贱的思想依然存在于社会之中，毕竟家中要有一定基础，才买得起笔墨纸砚，才可以不用