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黑夜之中，两旁的崇山峻岭犹如一隻隻蛰伏的猛兽。

山峰侧面长年受风沙侵蚀，形成了无数凹凸不平的峰眼，在夜色中格外渗人，像极了猛兽半阖的眼睛，让人胆战心惊，似乎这些眼睛随时会张开，猛兽随时会一跃而出。

干武帝不是不害怕，只是他在入谷前踌躇满志，若在此时下令撤军，岂不有损天子威仪，就只能硬着头皮往前走，等活捉那济曼，再好好跟他算帐。

走着走着，山谷间传来一阵细微的声响，说它细微，是因为不仔细听根本听不见，但是又不能说它是幻觉，因为在安静的山谷中，声响越来越明显。

大将军窦沿最先反应过来，“敌袭！敌袭！是图勒军，保护陛下！全力往山谷外撤退！”

然而已经迟了。

方才还漆黑一片的山谷，瞬间在火光照亮。

干武帝一行人抬头望去，只见山谷两旁高低起伏的山腰间，火把的光亮连绵成一片。

大魏干武二十七年九月二十七夜半，干武帝刘纮因南图勒诱敌之计，被困合固山，史称“合固之围”。

注释：

【1】石涧西北，引弓之国，受命图勒；石涧西南，冠带之室，由大魏製之，从此两邦相安，俱无暴逆：原文出自司马迁《史记（匈奴列传）》“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦製之。使万民耕织射猎衣食，父子无离，臣主相安，俱无暴逆。”

曲有误（一）

穹庐王帐位于王庭正中，以木为梁，四周用白色毡帐合围，白色是图勒的图腾之色，唯有王汗才能使用，故而穹庐王帐又称为“白帐”。

此刻，白帐周围尘土飞扬，四十九匹矫健的骏马正围绕着白帐奔跑，每一匹骏马上都坐着一位身着黑衣，手持铜铃的蒙面巫使。

在图勒的传说中，人死后的第七天，长生天会派下巫使前来为逝者引渡亡魂，这些巫使没有人间的躯体，需要附身在身着黑衣，手持铜铃的巫师身上，所以在图勒，只有最高级别的巫师才能够身着黑衣，为长生天特使提供附身之体，他们又被称为“黑衣引渡使”。

每一个图勒人死后，都需要经过黑衣引渡使的做法引渡，才能入土为安，而根据身份的高低，黑衣引渡使的数量也不相同，引渡使越多，去往长生天最高处的可能就越大。

奴隶需三，平民需七，贵族十三，王族二十七，只有图勒的王汗，才能在死后由四十九名黑衣引渡使引渡。

燕祁面无表情地站在离白帐十丈远的位置，等待葬礼最后一步的到来。

等了许久，等到背后的图勒众臣忍不住窃窃私语，围绕白帐的四十九名引渡使却仍还在继续。

燕祁平静地看向左边高台上主持丧礼的王汗大祭司。

王汗大祭司，图勒众巫之首，平时在王汗帐下统领图勒文臣，其职责类似大魏的丞相，特殊之时就成了长生天的讯使，通过作法占卜窥探长生天的旨意，并将旨意传晓给王汗。王汗大祭司一职特殊的地位决定了担任此职的人，必须是王汗心腹，隻效忠于王汗一人。

想到此，燕祁平静无波的眼眸中忽然闪过一丝锐利。

良禽择木而栖，贤臣择主而事【1】。

原想着济曼刚死不宜再行杀伐之事，想暂时放过他，没想到如此的不识时务。

王汗丧礼，所有调度悉赖大祭司决定，只有当大祭司宣布“引渡成”之后，才能拔帐安葬王汗。

旧帐不拔，何以筑新帐。

大祭司迟迟不宣布引渡完成，实则是不想承认新王，阻止新王帐前继位罢了。拖得越久，变数越多，越显得她燕祁不承天意，众臣就越是怀疑。

果然，方才众人还只是窃窃私语，此时有人已经大胆放开了声音。

“大祭司怎么还不宣布引渡完？”

“莫非先王汗魂不能升天？”

“怎么可能不能升天？”

“难道是先王汗有什么心愿未了，不愿升天？”

“也是啊，先王汗遭逢突变而亡，必定心有不甘……”

“哗”一声，一道精光闪过，利剑出鞘，群臣静默。

剑身闪着冰冷的光，上面镌刻着“日曜”二字。

众人大惊，慌忙单膝跪地，低头见礼。

这柄日曜剑据说是图勒王族的先祖受长生天所赐，此后图勒王族被称为“日曜家族”【2】，日曜剑由王汗代代相传，得此剑之人，才是长生天承认的图勒王。

日曜剑在十八年前王庭变乱的那一夜消失。那一夜，先王济曼杀了自己的王兄苏莱曼，继位王汗，济曼的同胞弟弟右贤王锡善以济曼手无日曜剑，不受长生天认可为由，率领部下在北边自立为王汗，图勒因此分裂为南北两图勒。

济曼王找了十八年，都没能找到日曜剑，有传言说，是长生天认为济曼不是王后所生，乃右夫人之子，非“日曜家族”正统，不配为王汗，因此长生天收回了日曜剑。

因着这个传言，济曼一直被人暗中诟病，他为此大行屠戮之事，依然没能将传言平息。

出乎所有人的意料，日曜剑竟然在燕祁王子手中。

此时日曜剑的重新现世，令众人又想到了一个传闻。传闻说，六王子燕祁乃苏莱曼王遗腹子。这一传闻并非无据可寻，王子燕祁的母亲，济曼王的左夫人梁潆，曾是苏莱曼王的王后，因为某种原因，本应该殉葬的王后被济曼王纳入后帐，封为仅次于王后的左夫人。济曼王继位后九个月，燕祁王子出生。