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待到余姝走到了傅雅仪面前，傅雅仪早便提前掐灭了烟，她睨了余姝一眼，仿佛看出了她心底的那点犹豫与不安，抬手摸了一下她的头，缓声道：“余姝，你做得很好。”
问就是傅女士喜欢角色扮演。
论土木人学好地理的重要性。
百女
这是收整县志的第三日，傅宅里头的散件与浮雕铺了满地，傅雅仪和余姝埋在书堆里头夜以继日，依旧没有什么太大的收获。
饽齐（bo ji ）人的数据实在是太少了些，在五百年前它甚至都不能称为一个国家而是龟缩在此处的一个部落，西域方强势就随西域打中原的秋风，中原方厉害便乖乖俯首做中原人的狗。
余姝对这个部族的印象并不算太好，当然，这不是因为它像一根墙头草，而是因为它像是被文明抛弃的部族，哪怕在五百多年前，无论是中原还是西域都已经有了律法，饽齐人却固步自封，他们近乎高高在上地嘲讽着律法的出现，他们统治者是靠神权统治部族的，他们甚至在四百年灭亡前部族内还是由大祭司统领，并且存在活人献祭的情况。
同一个年代，西域已经开始了大量经商贸易，雕画蓬勃发展，中原恰逢盛世，一张一吐都是锦绣华章，只有饽齐，野蛮落后的可怕。
这是余姝在翻阅了大量饽齐资料后对饽齐所产生的了解，每深入了解一分，便会对这个部族印象下降一分。
葛蓝鹭已经将那块黄金角拿去做了三轮专业鉴定，得出了较为确切的年代——这是一块五百年前到四百八十年前的黄金。
有了确切的年代，两人的搜寻难度便小了很多，可在大量的文献中依旧寻不到后山的信息，于是余姝便干脆匿名在落北文刊上有奖悬赏，瞧瞧能不能再捞出来一些过去的信息。
到了第四日，终于有了些消息。
这消息是余姝新聘的主编稿带来的。
这人姓周名月，原是孟昭手下的女捕快之一，只是两年前为任务伤了手，不得不退下来做文职。周月出生秀才之家，是家中独女，父母和睦，全力支持她做想做的事，只是半年前她父亲罹患重病，她便干脆辞了捕快的工作去继承了家中的书铺，也能为母亲缓解些压力，直到年前她父亲去世后孟昭原想将她聘回，可是周月拒绝了，她并不想让孟昭因为自己而违背了原则，自请辞去的捕快除非情况紧急，否则是不得再次聘用的。
周月为人颇为耿率，是极细心且有耐心的人，那时节恰好余姝这儿聘一个主编稿，孟昭自西域回来后便舔着脸上门给周月讨了了个面试机会。
后来她便被余姝选中上任了书社的主编稿。
周月尚在孝期，一身白衣，手中扛着一块几乎有她半人高的黑色画壁，身上还背了几本书。
彼时余姝在翻饽齐那时的民俗。
五百年前到四百八十年前这整整二十年，是一个灾难频发的时期，地龙翻身、沙暴、山崩几乎每两年便要来几次，饽齐部族信奉的神颇多，草有草神，花有花神，山有山神，河有河神，大祭司负责与之沟通，传达天意。
在灾难频发时，便是因为神灵发怒，人们触犯了神灵。
可是与中原不同，灾难频发时，中原往往代表着上天示意君主有亏，君主要下罪己诏，若是严重些甚至可能因此而成为举旗造反的旗帜，而饽齐天神发怒错的是人，是部族之人。
也就是那二十年直至饽齐灭亡这一段时间，活人献祭最为活跃，被献祭的大多是童男童女，“贞洁”的少女，又或者是将死的可通冥婚的年轻妇人，手段极其残忍，山崩便将活人埋葬于山下，水涨便将活人投入水中，作物不丰牧畜难活便将活人如猪狗般宰杀献给农神牧神。
这是哪怕在五百年前的中原人看来也极为残忍的手段，可对于饽齐来说却是他们的日常，每逢重大节日都要这么来一回。
余姝看完之后都忍不住问傅雅仪，“就这么活人献祭，他们便不怕哪一日献到自己身上来吗？这种恐慌的氛围下，这个部落为什么还能撑整整八十多年才被中原灭掉？而不是被内部瓦解掉？”
傅雅仪倚靠在窗边，往日里淡漠的眸子此刻却盛了些悲悯，指尖摩挲着白玉烟杆，不知怎么的，有点儿想抽几口。
“被献祭的是童男童女，是保有贞洁的少女，是年轻妇人，”她缓缓重复了一遍，“因为被献祭的大多是女人，所以为什么要恐慌呢？”
死的不是掌控权利的人，死的不是有优越身份的人，死的不是压迫她人的人，死几个女人，死几个小孩儿，换他们的风调雨顺生活和乐，又为什么不行呢？
这可是天的旨意啊。
傅雅仪唇角挑起一抹冷诮的笑，满是嘲讽。
余姝也反应了过来，她抿了抿唇，向来圆而灵巧的眼睛也压下了一层沉沉的阴翳。
屋内一时因为这有些可怕的真相而沉默下来，仿若一座荒枯的坟冢。
恰逢此时，周月上了门来，她手中拿着的画壁大抵因为太沉，不小心磕在了门坎上，发出一声闷响，帮她拿东西的春月“哎”了一声，连忙说道：“周姑娘，不好意思，是我没拿稳。”
周月摇摇头示意没事，“不是什么重要东西。”
屋内刚刚凝滞的气氛因她们俩的进入而消失，余姝越过书桌瞧上周月手上的画壁，有些好奇起来。