第594节
只是在收了张东官为徒后，他却一直没找到合适的机会跟张东官提起这件事，他也有些犹豫，不知道该不该这么做。
后来张东官进宫，担任了御膳房总厨后，他就更不好说了。
这个职位就相当于当年的司庖，他认为如果张东官得知了自己的厨艺传承，在面对皇帝的时候难免心虚。
万一被发现任何端倪，都有可能为张东官引来杀生之祸。
一直到张东官父母过世后，他忽然有所预感，认为自己也将大限将至。
于是他就找到了张东官，将自己的身世和收张东官为徒的目的，原原本本的告诉了张东官。
他询问张东官愿不愿意接受司庖一职，如果张东官不愿意，他就将这个职位带进棺材里，自此天下再无司庖。
在得知了一切后，张东官安慰易祥，表示易祖违德，后人若是能痛改前非，也未尝不可。
当年大奸臣秦桧曾孙秦矩抗金卫国，一家七口尽数为国捐躯，死后被封义烈侯，也为世人所称道。
更何况已是百代之后，又何必将前人罪责背负在身呢？
于是，张东官表示，愿意代易祥接任司庖一职，为师父分忧。
易祥大喜过望，痛哭一场，随后就将一块代表着司庖的青铜牌传给了张东官。
回去之后，易祥就病倒了，不出三日，就一命呜呼了。
张东官为易师下葬，一同守孝，却在第二年的时候也染了风寒去世了。
他病倒后，就让人去联系在京城的几位亲传弟子，打算将司庖青铜牌交给他们保管。
但没等几位亲传弟子赶回来，他就与世长辞了。
记忆剥离殆尽，李逸抬起了视线，看向了面前的木碑。
一道道金色铭文浮现，张东官的生平也随之出现在了碑面上。
张东官（康熙五十年八月十三至乾隆五十二年腊月初七）
男，苏省姑苏人，十二随易牙后人易祥学厨，二十二入松鹤楼任总厨，冠绝苏杭。乾隆十六年，因入苏州织造后厨为乾隆帝制膳受赏。乾隆三十年受乾隆钦点，入京任御膳房总厨。乾隆五十年，受乾隆帝命，制千叟宴，满汉同席，乾隆五十一年接任司庖，次年染风寒而死。
看着这一行行的铭文出现，李逸心情有些复杂。
这一次，他并没有接到明确的任务。
亦或者说，他接到了最后一个主线任务。
在易祥病逝前，曾将张东官叫至塌前，交代他既任司庖，就要精益求精，推陈出新，钻研厨艺，惠及天下。
易祥表示，庖厨一道，永无止境。
历代庖厨尝尽天下之味，时至如今，却还有新物辣椒可入菜，为庖厨多添一味。
他听闻海外有白毛国，黄毛国，蛮夷之地善出新味，那里的庖厨应当也有其独到之处。
庖厨之道，最忌故步自封，自满自大。
司庖一职在古时有号令天下庖厨之能，也有创研至味之任。
如今，司庖已成空职，但既然他接任了这个职位，就要担任起创研至味的责任。
他叮嘱张东官要保持谦恭，好学之心，致力为百姓添味进餐，为庖厨之道开疆拓土。
这并不是一个具体的任务，而是一份期许。
轰隆隆！
一阵震动袭来，李逸只觉周遭整个空间都在晃动。
木碑后方，那块阻隔着木碑和八面碑的雾墙随着这阵震动，渐渐消散了开来。
随着最后一丝雾气没入墙体，两个空间直接再无阻隔，已经成为了一体。
看到这一幕，李逸意识到了什么。
他回头看向了张东官铭文的下方，那里还有一块空白区域，但也仅容得下一个人的生平铭文了。
他明白，那块区域，应该是留给他的。
而他也终于将木碑中的厨艺全部提取了出来，以后他可能再也不能进入木碑空间中去了。
抬手轻轻拍了下木碑，李逸心情有些复杂。
几个月前，他还只是一个摆摊的小摊主。
但如今，他已经成了全国闻名的厨师，这多亏了这块木碑。
而这块木碑，也代表了中餐各式厨艺的精华。
不过就像木碑最下方的留白，这并不是中餐厨艺的极限。
中餐之所以如此博大精深，就是因为它能够包容并蓄，取长补短，永远保持进步。
这也是中华文化的特性，是几千年来，中华文明能够一直有着旺盛的生命力，流传至今的原因所在。
念头一动，他回身看去。
只见身后金属板上，职业一栏中，【厨艺名师】正在渐渐隐去，随后替换成了【厨艺大师】。
看到这一幕，李逸轻轻舒了口气。
经过高邮美食节的传艺惠人，外加张东官技艺的加成，他的厨师职业总算达到了极限。
今后，他要想再进一步，就要向厨家的层次努力了。
师指开枝散叶，传艺惠人。
家指开宗立派，自成一体。
想要成为一代【厨艺大家】，他必须要走出一条全新的路来。
一条独属于他的厨艺之道。
定位现实的锚
看着木碑，沉思良久，李逸抬起右手，摊开了掌心。
一枚月饼大小，厚约一寸的淡金色青铜牌赫然躺在他的手掌之中。
青铜牌两面平整，周遭遍布穗纹，但却被磨得光亮，几乎快淡得看不见了。
只有中央用甲骨金文刻着的司庖二字清晰，深入牌中，隐约可见铜锈。
这就是易祥传给张东官的那个司庖青铜牌了。
看着青铜牌，李逸有些好奇。
这块牌子如果拿到市面上去，有人能认出它是什么吗？
这块青铜牌折磨了易牙后人两千多年，最后却落在了他的手里。
照这么看，他好像变成了最新一代的司庖了。
将青铜牌抛起，接在掌心，李逸随手就将它装进了口袋里。
他认为，易家后人所背负的辱名在易祥身死之后，就已经消失了。
对于易牙烹子献糜的事，李逸也十分不齿。
虎毒尚且不食子，更何况人了。
但从易牙堵住宫门，将齐桓公活活饿死的记载来看，他烹子献糜的事，貌似史书里记载的那短短一句话，也并不能说明这件事的全貌。
李逸对这件事并不在意，毕竟他也不是易家后人，无需背负历史责任。
这块司庖的牌子，也早就和司庖这个官职一样，消失在历史之中了。
如今的它就只是块青铜牌而已，没有任何的作用。
不过易祥说起的庖厨之道，永无止境，他还是很认可的。
在全球交流日益频繁的现代，全世界的饮食文化也已经开始互相融合，并且演化出新的方向了。
即便是四五线城市的小县城，都有卖寿司，卖炸鸡的小吃店。
而中餐也已经走向了世界舞台，被世界各国人民所了解，接受。
这是饮食文化的交融，作为厨师，也需要不断进步，吸收不同文化的饮食文化和厨艺手法，来推陈出新，创造出新的美味。
经过木碑空间的附身学习后，在中餐领域，李逸已经可以说是达到极致了。
如果想要百尺竿头更进一步，那么李逸就要吸收更多的饮食文化，化为己用，开辟新的领