第1434节
暖玉立即想到了什么，“变量是单鹏？女修不是要裂变世界，她更像要摧毁这个世界？因为单鹏的出手，才让世界没有彻底毁灭，而是变成了两个。因为单鹏的出手，水轻梦和琴丝才避免魂飞魄散的命运，琴丝到了分裂的暗界，变成了石田秀子，因为伏藏之故，石田秀子再回到明界，历尽千辛万苦，终于重新找到当年的真相。有因必有缘，有缘再生果，琴丝终究还是要和女修再次对决。”
石田秀子轻叹一声，“是的，一切既然因末世人而起，我是末世人的一员，自然要做个解决。你难道不想做个了结吗？”
暖玉默然片刻，“我有几个疑问。”
石田秀子微笑道，“你想的越透彻，等你再次链接到水轻梦的时候，就会更有作用。”
她们这般深究，当然不是满足自身的好奇心，而是希望能给沈约提供最翔实、又最真实的真相。
真相，无数人宁可用血淋淋的双手去掩埋，唯独到了沈约之手，才会变成真正的利器。
“首先，为何你到了暗界，我却见到了九州之王？”暖玉沉声道，“九州之王的世界，和我们又有什么关系？我们是不是可以推测，是单鹏将你送到了暗界，但他为何要将我送到九州之王的世界？”
石田秀子点头道，“你很清醒，这是我暂时也想不懂的地方。”
暖玉并不强求，随即道，“我的第二点困惑是——单鹏既然有能力拯救我们，为何不告诉我们真相？”
石田秀子沉吟道，“对于这点，我或许可以解释一二。释迦对于各种层次的弟子，有不同的说法。对于真正具有慧根的人，他可以直接说出世界的真相。但对痴迷的人，真相反倒会让痴迷的人趋近疯狂。”
当世人意识到地球不是宇宙中心的时候，就有种疯狂！
当你否定世人存在根基的时候，他定会反击排斥。
暖玉明白这些，微微点头，“不错，如果单鹏一开始就对我说，我是个修行者，我的任务是联手一个叫沈约的男人，完成我未完成的事情，我肯定以为单鹏是个疯子。”
石田秀子微笑道，“有一有二，想必就会有第三点疑惑？”
暖玉再度点头，“单鹏既然可以解决一切，他为何不再露面？对女修所为看似已坐视不理？”
石田秀子神色变得凝重，“对此，我有几个猜测。第一个猜测就是，单鹏喜欢女修，是以不会对她出手。”
“他喜欢女修什么？”暖玉反问道。
石田秀子苦笑道，“感情一事很难说的。”
“但那是对痴男怨女所言。”暖玉沉声道，“痴男怨女都是迷惑于颜值，不肯深入去看灵魂所在，才会苦苦纠缠美好的皮囊，却不知道再美丽的皮囊之下，不过都是脓血污垢。美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，但真正清醒的灵魂，却是亿中方有。单鹏是罕见的清醒，如何还会痴迷女修，任由她胡作非为？”
石田秀子微笑道，“很好。我很久没有听到过这么有道理的恋爱观了。那看来，我们可以否定单鹏喜欢女修的假设了。我的第二个假设更合理一些，那就是单鹏管不过来了。”
暖玉眼角微有抽搐，说了四个字，“大千世界？”
石田秀子点头道，“的确如此，大千世界不过是个虚指，但哪怕按照虚指所言的世界数量，大千世界都是恐怖的数量，单鹏哪怕只在其中穿梭一遍，所耗的精力就难以想像。释迦对此都是无可奈何，只能传经希望能遍布大千世界。释迦苦口婆心宣告世人，人身难得，以人身得闻佛法的世界更是难得可贵，很多世界，是不存在佛法的，想必说的就是这个道理。”
暖玉紧蹙眉头。
石田秀子凝声道，“但这还不是最糟糕的情况。”
暖玉反问道，“你觉得最糟糕的情况是？”
石田秀子良久才道，“单鹏可能再无法到达我们的世界。”
暖玉微有握拳，许久才道：“或许最糟糕的情况，才是最接近真相的。”
石田秀子反倒有些诧异，“你也这么认为？”
暖玉神情古怪，“或许，这也是沈约能来到这个世界的根本原因！”凝望石田秀子，暖玉认真道，“单鹏无法再来到这个世界，但他没有忘记这个世界，因此他和沈约做了约定，由沈约接手，来拯救这个岌岌可危的大千世界！”
……
沈约见到暖玉刹那，微有惊奇。他看到了空间点点光华，似无边无垠，又似没有障碍。
有时候，你是否可以一眼无障碍的看穿一些事情？
沈约面临的感觉，正是如此。
时间不存在，空间距离亦不存在，清晰只在当下一刻。
然后暖玉消逝。
水轻梦睁眼，轻吁一口气，神色趋近平和。
沈约说了句，“恭喜。”
“何喜之有？”水轻梦反问道。
沈约微笑道，“四禅八定有空无边处定、识无边处定，但空识无边终究执空，所见无非苍茫一片。你在空中无边却可观有，已见三界之外的情形。见道同道，不再远矣。”
第2121节 无尘
沈约说的是至深的修行之理。
世人张口不离修仙、闭口不离元婴，却不知道此念不过是贪执，这世上有贪执之人从未有过长久。
秦始皇执念长生，最终不过暴毙身亡，汉武帝贪图功名，结果落个妻离子亡的下场。唐太宗杀兄囚父，宋太宗兄弟阋墙，无不是因执权之故。
帝王如此，修真亦如此。
老子明言——执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
偏偏那些说从始祖老子传下的修仙之道，益发的偏执。
道家求成仙，释家求成佛，已成如今道佛两家信徒的执念，却不知道《道德经》通篇无一个“仙”字，释迦讲经，从不离“觉”。
道佛已被魔化。
执念成魔却不自知，执念成空却觉得悟道，却在不知不觉中贪嗔痴诸毒俱全，陷入自我欺骗中，不知自己仍是红尘摆布的可怜虫罢了。
沈约所言的四禅八定是修行者对色界、无色界的细致观察，修行日深，所见所识终至无所有处定、非想非非想定。
此为所识尽空，所想亦空。
世人以为这种境界已是修行极致，却不知道释迦出家后遍修世间修行法门，四禅八定并非释家专有。
释迦苦修功法，仍不能证道，知这些苦修的法门或许是证道台阶，却非真正的大道。
以舟筏为道、以台阶为道，以楼梯为道，无疑是错把冯京当马凉。舟筏至岸、台阶通天，楼梯到顶，岸、天，顶方为道之所在，若是执着舟筏、台阶、楼梯不肯离去，那可见道却弃道，实则大错特错。是以释迦放弃苦修，受牧女之乳，再坐菩提树下，以慈为心，以悲拔身苦、拔苍生苦、拔世间苦，立下“不证菩提、不起此座”之心，终于得六神通却不留恋，直至目睹启明星才幡然证道。
空非道，慈为法，真正的永恒，方是修行者要寻找的终极。
沈约的念想迅疾的出现在众人面前，让完颜希尹等人见到后或欢喜、或铭记、或苦思……
水轻梦缓声道，“不错，空中观有，方能窥视道之玄奇，你既知此理，为何不能如此？”
她心中有了分疑惑。
这不是对沈约的怀疑，在证空中妙有之时，她不但看到暖玉，看到了无边无量之网，还“看到”了沈约如网中光芒一点。
那是一