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第45章

 

北伐匈奴,建长城,是为了防止北方的匈奴、东胡南下,掠夺秦朝前所未有的极长边境线。

修直道,是为了缩短粮草到北方边境的运输时间,同时方便原六国各地的通行。

骊山陵,是秦始皇的陵墓。

有太多太多的事需要秦始皇去做,他既要安抚六国民众,把各国凝合成一个整体;同时他还要防备六国遗民的刺杀。他要常常巡视国境,维持自己的威慑力,还要改革政策,在内政上把控方向……

可是他却在渐渐老去。

他的眼睛开始昏花。他的背脊不再笔直,他的精力不再旺盛……

他的大业未成,他想要更长久享受帝王才能享受的权力,他想要长长久久地活着啊!

于是,秦始皇将目光转向了丹药方士。】

公元前216年的嬴政已经感受到了身体的衰败。

——他已经不年轻了。

【在秦朝,后世所言的“医药”一科尚未彻底从方术士中脱离出来。秦始皇寻仙问道,其实是契合当时传统观点的。

——毕竟,就连小病大家都不太清楚该吃什么样的草药,想要长生,不就得一种种药的试了吗。

彼时的秦始皇一定不知道,他报以强烈信任的方士并没有带给他长生,那些丹药反而摧垮了他的身体。

年轻时的秦始皇——哦,不,那时他还是秦王。年轻的秦王是多么潇洒威武呵!

秦皇扫六合,虎视何雄哉。挥剑决浮云,诸侯尽西来1。

秦始皇以无上威猛之势统一六国,如同威风凛凛的猛兽一样,多么有英雄气概!

他手持一把天子剑,挥散浮云,那些富人、贵族都不得不低眉俯首地到咸阳来啊。

可是他渐渐老去了,精神衰退的他不再能连续不断地处理国家政务,不能再手持弓箭纵马驰骋。但是六国余孽蠢蠢欲动,继任者尚且稚嫩,于是他盼望着神仙赐下不老药,让他长久地活在世上。

可是这世间没有神仙,怎么办呢?他只好派人尝试,试图炼出长生仙丹。他服黄金,吞白玉。——毕竟《玉经》中说啊,“服金者寿如金,服玉者寿如玉”。真的是这样吗?

“服食求神仙,多为药所误2”,秦始皇多服丹药却未能延续自己的生命,在四十九岁时崩于沙丘,最后只剩下“嬴政梓棺费鲍鱼3”的凄凉结局。

秦始皇死后,李斯赵高为了掩盖他的死亡,秘不发丧。将鲍鱼与他的尸身放在一起,用鲍鱼的臭味遮掩尸体腐烂的气味。

载着秦始皇尸身的輼车向咸阳驶去,那乘船远去求仙的徐福载着三千童男童女又什么时候才会回来呢?

徐福他至今都没有回来。

而骊山高耸的秦始皇陵里,静默华丽的棺椁中埋葬着秦始皇尸身寒凉的灰烬。】

秦宫中。

群臣大气都不敢喘一口,因为上首的皇帝被天幕气到了。

什么叫“嬴政梓棺费鲍鱼”,什么叫“秦始皇尸身寒凉的灰烬”!

胡亥已经进死牢了,赵高也被拉下去处以五刑了。嬴政的目光逡巡在场地中,定格在李斯的身上。

李斯苦笑着俯下身,等待帝王的迁怒。

或许也不算是迁怒,他想,毕竟,把鲍鱼和皇帝的尸身放在一起的,的确是他。

只是嬴政只是用目光一下一下地剐着李斯的皮肉,到底是没有说什么。

……其实他生气也是生气的,但也有一部分作态是为了转移自己求仙问道却弄巧成拙的羞耻。

【统治者求仙长生的举动,无论是想维持长久的统治、建立不世的功业,还是永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们都不惜劳民伤财,使这种愚昧的举动升级为危害极其严重的、全国性的灾难。

比如秦始皇时期的徐福东渡。

徐福东渡时,携带了大量的粮食、工匠、军队和童男童女。同时,他还乘坐着当时最先进的船只,需要征发大量劳役进行建造。

仅此一项,就消耗了大秦多年的国力。

当然,徐福的东渡或许还包含着其他的政治意义。

秦国统治者的理想版图规模在《吕氏春秋·为欲篇》被描述出来:“北至大夏,南至北户,西至三危,东至扶木,不敢乱矣。”

其中的“东至扶木”即扶桑,也就是后来的日本。

在先秦时期,生活在齐地、燕地的阴阳家对于世界的认知是“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州……中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。4”

也就是说,在中原土地之外,那片广袤的水域中,仍旧有着广阔的土地。徐福的东渡,也有可能是在寻找这些土地,开拓新的疆土。

但是,无论如何,这样的出海活动极大地耗费了民力,尤其是在秦始皇刚刚一统六国时,各种劳役、兵役使得青壮年大量减少,于是就成为了压死骆驼的其中一根稻草。

毕竟,秦朝的百姓那被生活压弯的脊背上,再也担不起更重的东西了。】

天幕出现了一张广大的地图,上面画着秦朝的疆域,而秦朝之外有着大片大片暗色的土地。

嬴政沉默良久,哑声让史官记下来。

冯劫上前一步,问道:“陛下是否有向四境出兵之意?”

“不了。”嬴政有些艰难地说道,“之前南征百越时,我大秦将士死伤无数。现在……现在,天幕已说了,民生疾苦太甚,为了大秦——为了大秦,只是记录下来,留待后世吧。”

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