138.信徒
谁祈祷成功，获得神奇的法宝吗？”
“神奇的法宝？”
“嗯。比如说，我想让某人永远不离开我，有这样的法宝吗？”
那男子听闻，笑得像是早就预测了前桥所求，暧昧道：“情比金坚的缘分、用之不竭的钱罐、画物为实的神笔，这些法宝我听过不少，不过都在传说故事里，从未亲眼见过。人人心中都有贪欲，贪欲会让你谨慎付出，希冀以更少的祭品换取更多的回报，故而足见诚意的献祭少之又少，神迹也很难降临。
“所以，奉阴婆会不会给你想要的‘法宝’，要看姑娘能付出多少了。”
前桥不禁冷笑两声。在这套逻辑下，只要神迹没降临，就要不停填补无底洞，或者承认自己不够真诚，任由前期的投入打水漂。
这和杀猪盘有什么区别？兴国人竟然深信不疑，他们是一群笨蛋吗？
或许沉没成本太多会迫使信仰坚毅，又或者从商的兴人很吃豪赌这一套，他们的疯狂和深信令前桥无法理解，她猜着终有一天，这群人会为一个极度想要的结果，把自己的生命也献祭出去。
她思索了一会儿，问出另一个问题。
“我还听说奉阴婆教徒可以利用幻象易容？你有这本事吗？”
“姑娘说的大概不是信徒，而是祭司吧。”
前桥心中一凛：“祭司？”
“将自己的肉体和灵魂完全献祭给神明之人，有望成为祭司，即使献出生命也不会死去，而是会拥有反映贪欲的半神之力，变成一面镜子。”
他看着前桥紧绷的脸，又解释道：“这并非易容，而是祭司可以幻作任何你所贪求之事，人，物，甚至飞禽走兽。他们会如实映出你的贪欲，代表神明诱惑你，考验是否虔诚。”
前桥喉咙微动，这让她想到陆阳。将自己献祭给神，彰显足够的诚意，才有望成为祭司，获得神力吗？
所以陆阳已经死了？他到底是不是人？
这不是唯物主义范畴可以解决的问题，但她至少明白，为何魏留仙分不清赵熙衡和陆阳两人，或许她眼中的陆阳，比赵熙衡本人还要真，也更接近她的期望吧……
然而这群败类利用她的感情，反而以为钻了漏洞。前桥强忍愤怒道：“你有认识的祭司吗？”
男子摇头：“祭司不见外人，他们只被皇室掌握。”
那绝对就是太子和赵熙衡密谋，将陆阳派去干扰魏留仙的。这不仅会改变一段感情的走向，还会影响公卿人选，继而干涉荆国未来的继承人。
怎么有这么无耻的人！
“姑娘祈祷姻缘？想好用什么当祭品了吗？”
男子见前桥迟迟不答，以为她尚未想好，建议道：“强以弱为祭，主以仆为祭，这是天地之道。正如我们会用妻媵、孩童为祭，你作为荆国人，应该也有不少夫郎。”
前桥皱眉道：“你想说什么？”
“我不认得祭司，却也为不少人主持过献祭仪式，你若有祈求奉阴婆的需要，我可以提供帮助。”男子道。
“此事……对我十分重要，我想多方比较，直到找出我信赖之人。”前桥不再与他虚与委蛇，起身吩咐成璧道，“送客。”
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4
兴人逐利、慕强、自私，她早有耳闻，今日窥见他们的逻辑，才将理解更深一层。
信徒走后，前桥的面色不大好看，梁穹将凉茶拿给她喝，试探问道：“听了那些歪言，很倒胃口吧？”
前桥点头，又叹道：“但我也稍稍放心了，我猜大部分荆国人，都不会受此诱惑的。”
“殿下怎么知道？”
“如果教义宣传顺利，那些传教士也不用迎合荆国文化，搞什么改良版‘春祷仪式’了。明明就是没有市场，才会阉割教义，适应环境。”她一边思索，一边道，“荆兴毗邻已久，文化交流一直未停，他们这些歪理一定早有传播，荆国既以其为邪教，只接受改良版仪式，恰恰说明荆国形成了一定的文化抗体，知道该怎么看待这些异端分子。”
一直以来，没准儿是她杞人忧天，以为男尊国度在侵蚀荆国的文化，可警惕的重点根本就错了，对方并非寄希望于传教士的文化输出，而是通过更直接的方式，掌控魏留仙……毕竟对于他们而言，改变一个上位者，远比改变整个社会观念轻松多了。
幸好自己来了，强行扭断赵熙衡这条感情线，或许误打误撞，把魏留仙给救了呢！
前桥喝尽茶饮，转念又道：“祭司既然稀少，陆阳应该就在敏都，我想试试看，能否打听到关于他的事。”
梁穹道：“通过这群信徒吗？”
前桥点头不语。既然兴人无利不起早，她也有了使劲的方向，便等着更多信徒来找自己吧。
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消息在信徒中不胫而走，说敏都来了个荆国女子，想向奉阴婆祈求姻缘，引来不少访客登门。
昨日那个信徒也来了，对前桥道：“我把姑娘的需求告诉了其他教众，有人同样会荆语，也想来见见姑娘。您尽请‘货比三家’，若发现无人有我好，还望您再次关照。”
买卖不成仁义在，他帮忙宣传，也是让前桥领情。前桥向他道了谢，逐一接待起来访信徒，当然，来找她的人质量参差不齐。
有人是出于好奇，想看看求姻缘的荆国女子长什么模样。加之选秀已经开始，街边没有了露宿的秀女供他们过眼瘾，闲着没事，来此凑热闹。
也有人是觉有利可图，鼓吹献身可利于心愿达成。更有甚者大讲兴国女子的“幸福生活”，指责荆人对内宣传存在妖魔化内容。
前桥懒得废话，只要聊不下去，就让成璧将人乱拳赶出。她算是看明白了，礼貌和好言无用，不开心了掏出拳头，兴人就怕这一套。
也会有戏剧性的时刻，她同时接待两拨来访的信徒，她还没说上几句话，这两波人自己先吵起来了。
一个指责另一个是“西来异端”，接着又被对方骂作“迟暮伪神”，前桥听了许久才明白，原来奉阴婆信徒内部还分两派呢。
一派似乎信奉兴国本土的奉阴婆，他们认为神明的形象是慈祥老妪，掌管死亡和繁衍，拥有帮人实现心愿的神力。
另一拨人则完全反过来，他们声称奉阴婆来自更远的西梧，是壮美强大的男性神明，因此不该叫“奉阴婆”，而应尊称奉神，兴国的“奉阴婆”则是讹传来的伪神。
两拨人单推己方教义，互不相让，最后大打出手，俨然有拼命之势，还是她们帮忙拉开的。
“西梧也信奉阴婆？”
她只能去问张策，看来张策是另一派的支持者，不悦道：“他们那是假的，竟说奉阴婆是男子，焉有此理？”
前桥有些意外：“哦呦，你们这么贬低女性，竟然维护女神？”
“当然了，她是诞育我们种族的神啊，怎会是男子？男子用什么生！他们就是伪神。不知为何，近年来多了很多头脑不清之人，竟然去学习他们的教义。”
如今前桥愈发迷茫了。关于奉阴婆起源的记载，她在荆国时也查过不少，的确有好几种不同说法，原来在兴国也分属两种流派。
她没兴趣和精力追根溯源，调查一个本就玄妙的东西怎么诞生怎么发展，可接连数日接触的信徒根本没人认得祭司，更没人听过陆阳的名字。
调查进展甚少不说，手环电量还在飞快下降。她只能叫来何缜活色生香地自慰一番，借此充能。
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