陈庆镛说贼记
回成命，朕非文过饰非之君，岂肯回护？”终于革了琦善等人的官职，令其闭门思过。
陈庆镛说到此处，三人都有大快人心之悦，更是惹来二位草莽又是一番敬酒。三杯下肚之后，大家似乎都有些微醉了。不难想象，对于两个不见经传的草莽来说，陈庆镛的大胆豪情及不顾个人安危的爱国爱民之情，确实让他们佩服得五体投地！
自古以来，武夫不惜性命，保家卫国，堪称“忠勇”也；而文臣在朝，亦可不顾身家性命，敢于纳言直谏，那也是一场不愧于武夫的战场，一条政见若是说对了，换来的则是不流血和少流血的胜利，其可谓比战场争战，有过之而无不及也。
二人边听边点头晃脑，不断举杯向陈庆镛表示敬意，三人越喝越沉，越醉时言语越多。但是，在他们三人之间，可能谁也不曾想到，这南京条约是谁授意签订的？琦善有那么大的胆量和权力吗？道光皇帝又为何在短短三个月之后，又要起用琦善等人呢？其意图不言而喻！而道光皇帝为何才起重新任用之念头，又因陈庆镛的一纸奏折而“收回成命”呢？看来，这事并不像史书上记载的那么简单！
说来说去，这道光皇帝并不是一个庸人，而是一个老谋深算、满脑子政治手腕之人，他只是唱了一出戏，给天下的老百姓看看而已！至于陈庆镛，琦善、奕山、奕经、牛鉴、文蔚等人，都只是这出戏中，一粒听任摆布的棋子！清廷如此，岂能不败？
但此时的陈庆镛，却乐意接受这份荣耀，也乐意接受二位草莽的崇敬。他一边喝酒，一边讲着他的故事，虽然有些醉意，却无半点骄矜，反倒是心中的义愤不断升级，到头来，他对皇上和朝廷，依然不存在半句怨言，更别说是有些许触犯。
三人继续喝酒，至醉时，已然忘记斯文。草莽本来就是草莽，文人最终也成草莽。陈庆镛一边喝酒，一边一字不差地背起了申明刑赏疏：
“行政之要，莫大于刑赏。刑赏之权，操之于君，喻之于民，所以示天下之大公也。大学论平天下之道，在于絜矩。矩者何，民之好恶是已。
海疆多事以来，自总督、将军以至州县丞倅，禽骇兽奔。皇上赫然震怒，失律之罪，法有莫逭。于是辱国之将军奕山、奕经，参赞文蔚，总督牛鉴，提督余步云，先后就逮，步云伏法。血气之伦，罔不拊手称快，谓国法前虽未伸于琦善，今犹伸于余步云。乃未几起琦善为叶尔羌帮办大臣。邸报既传，人情震骇，犹解之曰：‘古圣王之待罪人，有投四裔以御魑魅者。’皇上之于琦善，殆其类是，而今且以三品顶戴用为热河都统矣，且用奕经为叶尔羌帮办大臣，文蔚为古城领队大臣矣。
琦善于战事方始，首先示弱，以惰军心，海内糜烂，至于此极。既罢斥终身不齿，犹恐不足餍民心而作士气。奕经之罪，虽较琦善稍减，文蔚之罪，较奕经又减。然皇上命将出师，若何慎重。奕经顿兵半载，曾未身历行间，骋其虑骄之气，自诡一鼓而复三城；卒之机事不密，贻笑敌人，覆军杀将，一败不支。此不待别科骚扰供亿、招权纳贿之罪，而已不可胜诛。
臣亦知奕经为高宗纯皇帝之裔，皇上亲亲睦族，不忍遽加显戮。然即幸邀宽典，亦当禁锢终身，无为天潢宗室羞，岂图收禁未及三月，辄复弃瑕录用？且此数人者，皇上特未知其见恶于民之深耳。倘俯采舆论，孰不切齿琦善为罪魁，谁不疾首于奕山、奕经、牛鉴、文蔚，而以为投畀之不容缓？此非臣一人之私言也。
侧闻琦善意侈体汰，跋扈如常，叶尔羌之行，本属怏怏；今果未及出关，即蒙召还。热河密迩神京，有识无识，莫不抚膺太息，以为皇上乡用琦善之意，尚不止此。万一有事，则荧惑圣聪者，必仍系斯人。
履霜坚冰，深可懔惧。顷者御试翰詹，以‘烹阿封即墨’命题，而今兹刑赏顾如此，臣未知皇上所谓阿者何人？即墨者何人？假如圣意高深，偶或差忒，而以即墨为阿，阿为即墨，将毋誉之毁之者有以淆乱是非耶？
所望皇上立奋天威，收回成命，体大学絜矩之旨，鉴盈廷毁誉之真，国法稍伸，民心可慰。
陈庆镛一口气把申明刑赏疏背完，唬得二位义士频频点头额首，又是一番敬酒。一起说道：“若当今朝廷都如陈御史，我等何至落草于此！”
7。
次日，二位草莽亲送陈庆镛下山，并为兄弟伙计备了不少路上急需用品，让陈庆镛一行人十分感动。临行时，陈庆镛不忘劝诫二位草莽：大清盛世，应及时归附朝廷，一起抗击洋夷，不可助贼兴乱。二人只是微笑拱手，并未作答。
不知又过了多少时日，一路上风餐露宿，辛苦异常，陈庆镛一行人风尘仆仆赶回泉州老家。因他名声在外，也有不少乡贤朋友，前来迎接，询问路上之辛劳。
陈庆镛也不隐瞒，一并说了。当说到路遇盗匪时，他略去大部分章节，只故作镇静地说道：“我啊，从容不惧，与那些盗贼说‘本人为官十三载，从来两袖清风，哪有什么钱财？这十几车书你们拿去看吧，或许能帮你们洗心革面，老夫奉送也！’”陈庆镛说完哈哈大笑，显得轻松自若，慷慨激昂，倒把那些故友乡贤，惊出一身冷汗。
陈庆镛的家在泉州西门外塔后村，这里，有一所他为官后修建的、具有闽南传统特色的古大厝。这栋古大厝并不是很大，也就四、五百平米的样子，装修上亦显得简朴低调，与一般民宅并无差别。从古大厝上看，可以见得陈庆镛清廉简朴，高风亮节。
回泉州之后，陈庆镛并没有闲下来，他四处联络，置办学校，教书育人。因其书多人多，学生也多，后又在其大厝左后方，修建了几间书房。原先书房前面，有一个大池塘，历经190年之后的今天，池塘不知何时被填没了，至今只现一片空地。书房前有一棵老树，据说是陈庆镛当年种下的，因无人解说，故也不敢确证。只是感觉那株古树，甚是苍老，似乎见过陈庆镛，能说起几段与陈庆镛相关的往事。
书房的木门之上，有一把大锁，紧紧地锁住了岁月。似乎隐约之间，想起了陈庆镛被贬回乡，那兢兢业业忙碌办学的身影。从书房的砖窗外面，似乎也可以看到陈庆镛夜读时的灯光和他不知疲惫的身影。甚至，我们还可以偶尔听到他兴奋时，朗朗的吟诗声；以及他愤慨激昂时，为社稷为民众奔走呼号的声音。
其时，陈庆镛在泉州创办了“清源书院”又到厦门的“玉屏书院”去讲学。道光年间，由于内外交困，百姓的生活颠沛流离，民间出现了不少弃婴。陈庆镛心生怜悯，在安海倡办了一所“育婴院”这是泉州近代史上最早的慈善机构。并在“育婴院”的基础上，开办了工读学校，主张：“既要收养弃婴，还当具培育之责。”他用其一生的体会，倡导并践行了“实事求是”的精神，并亲笔喻书于纸，雕刻于碑。
很快，陈庆镛的儒家风骨，便随他的教书育人，大办慈善而享誉四方。但是，这并不是陈庆镛最终的理想。他仍期待有朝一日，天子皇恩浩荡，让他重回京都，为皇上，为大清朝廷，为天下受苦受难的黎民百姓，再尽绵薄之力。
终于，这个机会来了。道光三十年（1850年）一月，咸丰皇帝即位之后，受林则徐和大学士朱凤标的推荐，陈庆镛被重新起用了。咸丰皇帝复授他为御史补江西道监察，后又将他调任陕西道监察御史。其间，洪秀全领导的太平天国起义已袭卷了大半个中国，攻陷南京，并定都南京改南京为“天京”其声势之浩大，引起各地会党纷纷响应，清朝政府在人民起义军的浪潮下，已是风雨飘摇了。
咸丰三年(1853年)，福建永春林俊红钱会起义，厦门、同安、海澄一带黄位、黄德美小刀会